domingo, 22 de junio de 2008

Expresiones latinas utilizadas en Derecho


Efemérides: 22 de Junio



Nacidos para gloria de la literatura :
Y pasaron a mejor vida, un día como hoy :

Citas atribuídas a San Agustín de Hipona

En el anterior "pot" Q.P. os hablaba de algunas frases hechas, y el por qué de las mismas, citando en una de ellas a San Agustín de Hipona , hoy ampliamos dicho "pot" citando, y valga la redundancia, citas o frases atribuídas a dicho Santo.

Aurelius Augustinus (354 - 430)

Más conocido como San Agustín, Agustín de Hipona o Agustín de Tagaste, téologo y obispo, es uno de los cuatro Padres de la Iglesia de Rito Latino.

Citas :

  • "Ama y haz lo que quieras. Si callas, callarás con amor; si gritas, gritarás con amor; si corriges, corregirás con amor; si perdonas, perdonarás con amor. Si tienes el amor arraigado en ti, ninguna otra cosa sino amor serán tus frutos."
  • "Ante todo debéis guardaros de las sospechas, porque éste es el veneno de la amistad."
  • "Aquél que no es celoso no está enamorado."
  • "Casarse está bien. No casarse está mejor."
  • "Conocemos en la medida en que amamos."
  • "Conócete. Acéptate. Supérate."
  • "Dios nos hizo para Él, y nuestro corazón estará inquieto hasta que descanse en Él."
  • "El hábito, si no se resiste, al poco tiempo se vuelve una necesidad."
  • "El mundo es un libro, y quienes no viajan leen sólo una página."
  • "El pueblo es la unión de una multitud racional, asociado en razón de las cosas que comunmente ama."
  • "En las cosas necesarias, la unidad; en las dudosas, la libertad; y en todas, la caridad."
  • "En la caridad el pobre es rico, sin caridad todo rico es pobre."
  • "Errar es humano; perseverar el error es diabólico."
  • "Frecuentemente, los que no son cristianos saben algo sobre la tierra, los cielos y los otros elementos del mundo, sobre el movimiento y la órbita de las estrellas e incluso sus tamaños y posiciones relativas, sobre la predicción de eclipses solares y lunares, los ciclos de los años y las estaciones, sobre los tipos de animales, arbustos, piedras y otros objetos. Dicha persona sostiene que ese conocimiento es cierto gracias a la razón y a la experiencia. Así, es vergonzoso y peligroso el oír a un cristiano, presumiblemente interpretando las sagradas escrituras, diciendo tonterías sobre esos temas. Debemos tomar todas las precauciones necesarias para prevenir una situación tan lamentable, en la cual la gente comprueba la vasta ignorancia de un cristiano y se burla de él. La vergüenza no radica tanto en que un individuo sea ridiculizado sino en que las personas que no comparten nuestra fe piensen que nuestros escritores sagrados mantenían dichas opiniones y, como gran pérdida para aquellos cuya salvación deseamos, los autores de nuestras escrituras sean criticados y rechazados por su ignorancia." (El significado literal del Génesis)
  • "Haz lo que puedas, Dios no te pide más."
  • "La ignorancia es madre de la admiración."
  • "La medida del amor, es amar sin medida."
  • "La poesía es el vino de los demonios". (Contra académicos)
  • "La fe consiste en creer lo que no vemos, y la recompensa es ver lo que creemos."
  • "La ociosidad camina con lentitud.... por eso todos los vicios la alcanzan."
  • "La paz es un bien tal, que no puede apetecerse otro mejor, ni poseerse otro más provechoso."
  • "Mi amor es mi peso."
  • "No salgas fuera de ti, vuelve a ti, en el interior del hombre habita la verdad."
  • "No vayas mirando fuera de ti, entra en ti mismo, porque la verdad habita en el interior del hombre."
  • "Quien se manifiesta indiferente ante la vida y la muerte es que no ama."
  • "Quien toma bienes de los pobres es un asesino de la caridad. Quien a ellos ayuda, es un virtuoso de la justicia."
  • "Si algo no mengua al compartirlo con otros, no se posee correctamente si sólo se posee y no se comparte."
  • "Si nadie me pregunta lo sé, si trato de explicarlo no lo sé." (Sobre el tiempo.)
  • "Si quieres ser grande, comienza por ser pequeño; si quieres construir un edificio que llegue hasta el cielo, piensa primero en poner el fundamento de la humildad. Cuanto mayor sea la mole que se trate de levantar y la altura del edificio, tanto más hondo hay que cavar el cimiento. Y mientras el edificio que se construye se eleva hacia lo alto, el que cava el cimiento se abaja hasta lo más profundo. El edificio antes de subir se humilla, y su cúspide se erige después de la humillación."
  • “Ténganse por más afortunados los que fueren más fuertes para sostener la templanza. Porque no es más rico el que más tiene, sino el que de menos necesita.”

sábado, 21 de junio de 2008

PEQUEÑA HISTORIA DE LAS PALABRAS


SOBRE LAS FRASES HECHAS

Las frases hechas tienen su origen en un acontecimiento histórico. Se las llama así, frases hechas, porque no hay que rehacerlas ni retocarlas. Se toman o se dejan, como son, sin echar más grano o paja a la que de por sí traen. Veamos.

¿Qué quiere decir “tener mala leche”?

Siempre se ha dado gran importancia a la leche que se mama en la más tierna infancia. Dicen que la lactancia materna es la más recomendable, y no vamos a ser en Q. P. quienes enmendemos la plana a nadie, por unas gotas de lecha aquí o allá. Pero, en otros tiempos, cuando no era posible, se acudía a la merced de las vecinas, y como lo que se come se cría, así la leche tomada en la niñez influía, o influye, que de todo hay, en el carácter del lactante. San Agustín recomendaba que se empleasen nodrizas cristianas “para que el niño no se vea influenciado por leche pagana”. Si San Agustín, en lugar de ser obispo de Hipona, lo fuese en la actualidad de Donostia, recomendaría que la lecha dada a las criaturas que al mundo vienen, bajo la égida de Ibarretxe, lo fuese proveniente de las ubres ubérrimas de las recias, fuertes y hermosas matronas euskaldunes. En la Edad Media, y muy especialmente en Castilla, se recelaba de las nodrizas judías o musulmanas, por creer que “tenían mala leche”. Por lo tanto, “tener mala leche” significaba, simplemente, haber sido alimentado por infieles.

“Que cada palo aguante su vela”, es una expresión que tiene su razón de ser y su no sé qué de proverbial en el lenguaje marinero. Quiere decir que cada cual debe responsabilizarse y cargar con las consecuencias derivadas de sus actos, sean estos acertados o fallidos. Antiguamente, aludía a los palos que sostienen las velas en las embarcaciones, no confundir con los palos del sombrajo. Cada marinero debía sostener las que le habían sido asignadas. Tal era su trabajo, y su deber. Había, no lo dudamos, palos que aguantaban a su vela más querida por amor.

Mas la universalización del amor ha traído como consecuencia su inmediata depreciación en la efímera bolsa espiritual, y su conversión en valor de mercado, fluctuante, como todo, según las santas y sagradas leyes del mercado. El día de san Valentín es frecuente escuchar, en corros y corrillos, en tertulias y carillones, como si de un himno se tratase, la siguiente frase: “Hoy más que ayer y menos que mañana”.

Dichas palabras fueron escritas por Rosemonde Gérard, poetisa francesa nacida el 1871 y fallecida en 1953. Fue esposa de Edmond Rostand, celebérrimo autor de Cyrano de Bergerac, y madre del literato Maurice Rostand. Los versos en cuestión se encuentran en el libro Les Pipeuaux (Los Caramillos), en la poesía “L’étérnelle Chanson”:

“Car vois-tu, chaque tour je t’aime davantage,

Aujourd’hui plus qu’hier et bien moins que demain”.

“Pues ya ves que cada día te amo mas, hoy más que ayer y mucho menos que mañana”, en castellano, claro.

Dicen los pesimistas y escarmentados en las lides amatorias que nada hay más parecido al amor que la guerra y que en el combate se suceden victorias y derrotas, y, de tanto en tanto, “victorias pírricas”.

Pirro, famoso rey del Epiro, nació el año 319 a. J. C, y murió el año 273. Lucha continuamente contra Roma y sus soldados, a los que derrotó en varias batallas. En una de ellas se enfrentó Pirro al cónsul Valerio Levino en Siria. Como dice un autor, de cuyo nombre preferimos no acordarnos: “Los elefantes, que los romanos aun no conocían, hicieron maravillas: la caballería romana, encargada de cubrir el paso, se dispersó delante de ellos y las legiones no se mantuvieron mucho mejor. La derrota fue clara; los romanos perdieron siete mil hombres, un cuarto, al menos, de su efectivo. Pero la resistencia había sido suficiente para inspirar al rey respeto antes las cualidades militares de los vencidos. Había perdido cerca de cuatro mil hombres, y, entre ellos, algunos de sus mejores oficiales”.

Eso dio lugar a que Pirro, cuando sus generales le felicitaron por su triunfo, respondiese: “Otra victoria como esta, y estoy perdido.” Desde entonces se ha llamado victoria pírrica, aquella que aun siendo un triunfo, debilita en tal forma al vencedor, que lo incapacita para próximas contiendas.

Pirro no era un “muermo”, sino un “vivillo”. En el sentido rígido y estricto, el término “muermo” designa una enfermedad virulenta y contagiosa que afecta a las caballerizas, y se caracteriza por ulceraciones, flujo en la mucosa nasal, sobre todo, males todos ellos que obligan al animal a mantenerse en una actitud pasiva y decaída. Actualmente se refiere a aquella persona o asunto aburrido o cargante. Todo lo contrario que Q. P.

Proverbios


  • Caballero en buen caballo; en ruin, ni bueno ni malo.
  • Caballito de cartón, ni andante, ni galopante, ni trotón.
  • Caballo ajeno, ni come ni se cansa.
  • Caballo alazán "tostao", antes muerto que cansao.
  • Caballo alquilado, nunca cansado.
  • Caballo andador tropezador.
  • Caballo bonito, corto y gordito.
  • Caballo chiquillo, siempre potrillo, caballo grande aunque no ande.
  • Caballo chiquito, siempre es potrito.
  • Caballo corredor, no ha menester espuela.
  • Caballo corredor, pronto se cansa.
  • Caballo cosquilloso no lo compres, aunque sea hermoso.
  • Caballo de andadura poco dura.
  • Caballo de buena medra, no se cansa ni se arredra.
  • Caballo de muchos amos, siempre muere de gusanos.
  • Caballo de regalo, tenlo por bueno aunque sea malo.
  • Caballo grande, ande o no ande.
  • Caballo hermoso, de potro sarnoso.
  • Caballo manco no sube escalera.
  • Caballo manso, tira a malo; mujer coqueta tira a puta; hombre bueno tira a pendejo.

COPLA Y TOROS

¡Que le pongan un crespón a la Mezquita!
La muerte del torero.


La muerte del torero. Siempre en el albero frente al toro, y como testigo de esa trágica tarde: una mujer enamorada, que nos lo cuenta.


Un lunes abrileño él toreaba y a verle fui.

Nunca lo hiciera que aquella tarde
De sentimiento creí morir.
Al dar un lance cayó en la arena,
Se sitió herido, miró hacia mí
(El relicario)

Efemérides: 21 de Junio


Nacimientos :Fallecimientos :

Apolo: Epítetos y títulos


En la mitología griega y romana Apolo (en griego antiguo Ἀπόλλων Apóllōn o Ἀπέλλων Apellōn) es uno de los más importantes y multifacéticos dioses olímpicos. El ideal del kouros (joven imberbe), Apolo ha sido reconocido variadamente como dios de la luz y el sol; la verdad y la profecía; el tiro con arco; la medicina y la curación; la música, la poesía y las artes; y más. Apolo es hijo de Zeus y Leto y hermano gemelo de la cazadora virgen Artemisa. Es conocido como Apulu en la mitología etrusca, influenciada por la griega.
Epítetos y títulos de culto grecorromanos
Apolo, como otras deidades griegas, tenía cierto número de epítetos que le eran aplicados para reflejar la diversidad de papeles, obligaciones y aspectos adscritos a él. Sin embargo, aunque tenía un gran número de apelativos en la mitología griega, sólo unos pocos aparecen en la literatura latina.

Entre sus epítetos se cuentan:

  • Como dios de la luz y del sol:
    • Egletes (‘radiante’);[26]
    • Febo (‘brillante’), el más común en la literatura latina;
    • Liceo (Λυκειος, ‘luminoso’), para Apolo en el contexto de dios del sol o de la luz.
  • Como dios de la medicina y la curación:
    • Acestor (Ακέστωρ, ‘sanador’);[27]
    • Acesio (Ακεσιος, ‘sanador’), bajo el que era adorado en Elis, donde tenía un templo en el ágora;[28]
    • Alexikakos (Άλεξίκακος, ‘el que aparta la desgracia’);
    • Apotropeo (‘el que aparta el mal’);
    • Averruncus (‘que aparta los males’), epíteto latino;
    • Iatros (Ιατρος, ‘médico’);
    • Medicus (‘médico’), epíteto latino; en Roma había un templo dedicado a Apollo Medicus, probablemente junto al de Belona.
  • Como dios de las plagas y defensor contra ratas y langostas:
    • Culicarius (‘que aparta los mosquitos’), epíteto latino;
    • Esminteo (Σμινθειος, ‘cazador de ratones’);
    • Parnopio (Παρνοπιος, ‘saltamontes’).
  • Como dios del tiro con arco:
    • Aphetoros (‘dios del arco’);
    • Argurotoxos (Άργυρότοξος, ‘del arco de plata’);
    • Articenens (‘que lleva el arco’), epíteto romano;
    • Hekaergos (Έκάεργος, ‘que se deshace lejos’), referido a sus flechas;
    • Hekebolos (Έκηϐόλος, ‘que dispara lejos’).
  • Como dios pastoral de la ganadería:
    • Licio (Λυκιος, ‘matador de lobos’) o Lykegenes (‘nacido de una loba’);
    • Nomios (‘vagabundo’).
  • Como dios de los colonos:
    • Arcageta (Αρχηγετης, ‘director de la fundación’), por ser fundador se las murallas de Megara;
    • Clario (Κλαριος, del dórico κλαρος klaros, ‘asignación de tierra’), por su supervisión sobre las ciudades y las colonias.
  • Como dios de los oráculos:
    • Cintio, proveniente de su nacimiento en el monte Cinto de Delos;
    • Cirreo, por Cirria, localidad cercana de Delfos;
    • Clario (Κλαριος) por el santuario que tenía en Claros, Jonia (oráculo de Colofón);
    • Delfinio (Δελφινιος, ‘del útero’), que asocia a Apolo con Delphoi (Delfos); una etiología en los himnos homéricos asocia este epíteto con los delfines;
    • Licio (Λυκιος, ‘de Licia’) o Lykegenes (‘nacido en Licia’), donde algunos postulan el origen de su culto;
    • Pitio (Πυθιος, ‘pítico’), de Πυθο Pytho, nombre homérico de Delfos;
    • Timbreo (Θυμβριος) por el templo que tenía en Timbra.
  • Como dios de la profecía:
    • Coelispex (‘que observa el cielo’), epíteto romano;
    • Loxias (Λοξίας, ‘oblicuo’), por los oráculos tan ambiguos.
  • Como jefe de musas y ninfas:
    • Musageta (Μουσαγέτης, ‘jefe de las musas’);
    • Ninfageta (‘jefe de las ninfas’);
    • Lesquenorio, del latín leschis, porque presidía las asambleas poéticas y musicales y las reuniones de las musas.[29]
  • En relación a ciudades y regiones:
    • Acrefio, epíteto con el que se le adoraba en la ciudad beocia de Acrefia, supuestamente fundada por su hijo Acrefeo;
    • Actiaco, epíteto que se le daban en el Actium, uno de sus principales lugares de culto.[30]

    • Estatua de Apolo Sauróctono (‘matador de lagartos’)
      Estatua de Apolo Sauróctono (‘matador de lagartos’)

      Apolo, como

    • Epítetos y títulos de culto celtas

Apolo fue adorado en todo el Imperio Romano. En los territorios tradicionalmente celtas era considerado habitualmente un dios solar y de la curación. A menudo era equiparado con dioses celtas de características similares.[31
  • Apolo Atepomarus (‘gran jinete’ o ‘dueño de un gran caballo’). Bajo este nombre Apolo fue adorado en Mauvrieres (Indre). En el mundo celta los caballos estaban estrechamente relacionados con el sol.[32] [33] [31]
  • Apolo Belenus (‘brillante’). Este epíteto se dio a Apolo en zonas de Galia, norte de Italia y Nórico (actual Austria). Apolo Belenus era un dios solar y de la curación.[34] [35] [36] [37] [38]
  • Apolo Cunomaglus (‘señor de los perros de caza’). Título dado a Apolo en un altar de Wiltshire. Apolo Cunomaglus pudo haber sido un dios de la curación. El propio Cunomaglus pudo haber sido originalmente un dios de la sanación independiente.[39]
  • Apolo Grannus, que originalmente fue un dios primaveral de la curación, más tarde equiparado con Apolo.[40] [41] [42]
  • Apolo Maponus. Conocido gracias a inscripciones halladas en Inglaterra, este dios puede ser una fusión local de Apolo y Maponus.
  • Apolo Moritasgus (‘masas de agua marina’). Epíteto dado a Apolo en Alesia, donde fue adorado como dios de la curación y, posiblemente, de los médicos.[43]
  • Apollo Vindonnus (‘luz clara’). Tuvo un templo en Essarois, cerca de Châtillon-sur-Seine (Borgoña). Fue un dios de la curación, especialmente de los ojos.[41]
  • Apolo Virotutis (quizá ‘benefactor de la humanidad’). Fue adorado, entre otros lugares, en Fins d'Annecy (Alta Saboya) y en Jublains (Maine y Loira).[42] [32
Para ver representaciones de Apolo en el Arte pinchar sobre ambas fotos.

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Epitafios


En este lugar sagrado,
donde todo es sombra inerte,
aquí reside la muerte,
envuelta en triste sudario,
aquí termina el calvario,
de la humana criatura,
un soplo la vida dura,
i al acabar de existir
todo viene a sucumbir,
a una triste sepultura.
  • Epitafio de: Anónimo
  • Notas: Este epitafio se halla en una tumba del cementerio de Carcaixent(valencia)

Proverbios latinos


  • Lege, quaeso: ‘lee, te lo ruego’.
  • Lex posterior derógat priori o lex posterior derógat anterior: ‘la ley posterior deroga a la anterior’.
  • Litterae non dant panem: ‘las letras no dan pan’.
  • Litterarum radices amaras, fructus dulces: ‘las raíces del estudio son amargas, sus frutos dulces’ (Cicerón).
  • Magna cum laude: ‘con gran honor’, se refiere al que finaliza sus estudios con una trayectoria brillante.
  • Magni nominis umbra: ‘la sombra de un gran nombre’. Palabras referidas a Pompeyo, quien perdió su habilidad militar cuando se dedicó a la política. Se aplica a hombres que han disfrutado de una gran gloria, de la que sin embargo sólo queda el recuerdo.
  • Manu militari: ‘con mano militar’, obligar con la fuerza de las armas.
  • Manus manum lavat: ‘una mano lava a la otra’.
  • Nasciturus: 'concebido pero no nacido'.
  • Ne bis in ídem: ‘no dos veces en lo mismo’. Principio jurídico por el que no se puede juzgar dos veces a la misma persona por los mismos hechos.
  • Necéssitas non hábet légem: ‘la necesidad carece de ley’. En situaciones extremas pueden ser lícitas actuaciones reprobables.
  • Nec plus ultra (o non plus ultra): ‘no más allá’. Según el mito, mensaje que Heracles escribió en las Columnas de Hércules (el estrecho de Gibraltar) para señalizar el último extremo del mundo conocido.
  • Óculum pro óculo, dentem pro dente: ‘ojo por ojo, diente por diente’. Ley del Talión.
  • Omnia mea mecum porto: ‘llevo todo lo mío conmigo’. Contestación del filósofo Bías, uno de los Siete Sabios de Grecia, a sus conciudadanos de Priene, quienes, amenazados por el ejército de Ciro, abandonaban la ciudad cargados con todas sus riquezas y se admiraban al ver que el filósofo no hacía ningún preparativo. Dábales a entender que las verdaderas riquezas son las de la sabiduría.
  • Omni tibi dabo o tibi dabo: ‘todo esto te lo daré’ o ‘a ti te daré’. Frase con la que según la leyenda bíblica Satanás trató de tentar a Jesús, ofreciéndole todos los gobiernos del mundo a cambio de un acto de adoración.
  • Omnia vincit amor: ‘todo lo vence el amor’.

Fábulas



La zorra y las uvas
de Esopo

Estaba una zorra con mucha hambre, y al ver colgando de una parra unos deliciosos racimos de uvas, quiso atraparlos con su boca.

Mas no pudiendo alcanzarlos, se alejó diciéndose:

- ¡Ni me agradan, están tan verdes...!

Moraleja: Nunca traslades la culpa a los demás de lo que no eres capaz de alcanzar.

La zorra y las uvas (Samaniego)
de Félix María Samaniego

Es voz común que a más del mediodía
en ayunas la zorra iba cazando.
Halla una parra, quedase mirando
de la alta vid el fruto que pendía.
Causábale mil ansias y congojas
no alcanzar a las uvas con la garra,
al mostrar a sus dientes la alta parra
negros racimos entre verdes hojas.
Miró, saltó y anduvo en probaduras;
pero vio el imposible ya de fijo.
Entonces fue cuando la zorra dijo:
"¡No las quiero comer! ¡No están maduras!"
No por eso te muestres impaciente
si se te frustra, Fabio, algún intento;
aplica bien el cuento
y di: ¡No están maduras!, frescamente.


viernes, 20 de junio de 2008

Efemérides : 20 de Junio




Tal día como hoy nacieron en el mundo de las letras:Y tal día como hoy fallecieron, en el mundo literario :

e-mail : quintopretoriano@gmail.com

jueves, 19 de junio de 2008

In memoriam : Cyd Charisse



Apodada "LAS PIERNAS", nos ha abandonado a los 86 años, al parecer de un ataque cardíaco, esta musa del cine de los años 50. De un ataque cardíaco pudo haber muerto cualquiera de nuestros ancentros viendo esas maravillosas piernas, deslizarse sobre la pista, con maravillosa sensualidad, de no haber sido por aquella monstruosa censura que pululaba sobre sus hombros en tiempos de penuria y de represión. Aquí vaya nuestro homenaje a esta bella y deliciosa mujer que nos visitó en el año 1990 para inaugurar nuestro Festival de Cine (ZINEMALDIA). Hasta siempre Tula Ellice Finklea, que en el más allá te acojan el mejor ballet y coros del firmamento, que aquí nosotros te seguiremos recordando viéndote en esos videos del recuerdo, bailando con Fred Astaire, con Gene Kelly y con ese gran olvidado al que tú hiciste maravillosa compañía, sobre todo en ese maravilloso TANGO, y en esa estupenda "La Bamba", Ricardo Montalbán. e-mail : quintopretoriano@gmail.com